|
| | About this title |
This book is the first comprehensive, methodological analysis of the religious-philosophical thought of R. Joseph Albo, author of the Sefer ha-`Ikkarim. Albo was active in Christian Spain in the first half of the fifteenth century, a period in which the Catholic Church exerted great pressure on the Jews in order to convince them to convert to Christianity. During this same time there was an ongoing dispute among Jewish thinkers between conservatives and rationalists regarding the role of philosophy in the formation of religious concepts.
The book claims that Sefer Ha-`Ikkarim was written in an esoteric manner, similar to Maimonides` The Guide of the Perplexed, so that the author`s true beliefs are concealed in different philosophical and theological discussions. A close study of Albo`s discussions on many issues related to his theories on divinity, on humanity, onprovidence and on reward reveals his use of many literary and stylistic means of concealment. Analysis of his philosophical works in the light of the intellectual, cultural, social and political contexts in which he lived enables one to understand what caused Albo to write in this particular style. It is well know that there is a significant time gap between the original version of the first part of Sefer Ha-`Ikkarim and its final completion. This book reveals that there is also gap in content and in style between the first part and the three additional ones. This research sheds new light on Albo`s philosophy, which was considered by most scholars of medieval Jewish philosophy to be conservative, eclectic, apologetic and unoriginal. The conclusion is that the key to a fitting understanding of Albo`s thought lies in the identification and characterization of the art of his philosophic writing.
ספר זה הוא ניתוח שיטתי ראשון ומקיף של משנתו הפילוסופית-הדתית של ר' יוסף אלבו, מחבר ספר העקרים. אלבו פעל בספרד הנוצרית במחצית הראשונה של המאה החמש עשרה, עת הפעילה הכנסייה הקתולית לחץ כבד על היהודים במטרה להובילם לאגן הטבילה, ועל רקע הוויכוח הפנימי בהגות היהודית בין שמרנים לשכלתנים באשר למעמדה של הפילוסופיה בגיבושן של תפיסות דתיות.
הספר שלפנינו טוען שספר העקרים נכתב בסגנון הכתיבה האזוטרית, בדומה למורה הנבוכים לרמב"ם, כלומר תוך הסתרת עמדותיו האמתיות של המחבר בסוגיות פילוסופיות ותאולוגיות שונות. עיון יסודי בדיוניו של אלבו בסוגיות רבות בתורת האלוהות, בתורת האדם ובתורת ההשגחה והגמול חושף שימוש באמצעי הסתרה ספרותיים-סגנוניים מגוּונים. בחינת מפעלו ההגותי לאור ההקשרים המחשבתיים, התרבותיים, החברתיים והפוליטיים שבהם התגבש מסייעת בבירור הגורמים האפשריים שהניעו את אלבו לנקוט סגנון כתיבה זה בחיבורו. כידוע, בין כתיבת גרסתו המקורית של המאמר הראשון של יצירה זו לבין השלמת כתיבתה יש פער כרונולוגי. מן הניתוח המוצג לפנינו עולה שיש גם פער מהותי בתוכן הדיונים ובסגנונם בין המאמר הראשון לשלושת המאמרים הנוספים. המחקר הנוכחי מאיר באור חדש את הגותו של אלבו, שנחשבה על פי רוב בתולדות חקר ההגות היהודית של ימי הביניים שמרנית, לקטנית, אפולוגטית וחסרת מקוריות. מסקנתו היא, שהמפתח הפרשני הראוי להבנת משנת אלבו טמון בזיהויה ואפיונה של 'אמנות הכתיבה' הפילוסופית שלו.
|
| About author |
Dror Erlich דרור ארליך —
Dror Ehrlich was born in 1973 in Israel. He graduated BA in philosophy (summa cum laude) in 2000 and earned his PhD (summa cum laude) in 2005, both from Bar-Ilan University. His dissertation dealt with the thought of R. Joseph Albo. He currently lectures at Bar-Ilan University and at the Ashkelon Academic College.
ד``ר דרור ארליך מלמד פילוסופיה יהודית של ימי הביניים במחלקה לפילוסופיה ובמרכז ללימודי יסוד ביהדות באוניברסיטת בר-אילן וכן במכללה האקדמית אשקלון.
|
| Contents |
|
פתח דבר 9
פתח דבר 9
מבוא 13
א. רקע ביו-ביבליוגרפי
15 ; ב. רקע היסטורי-תרבותי 20 ; ג. מבנה הדיון 26
פרק ראשון: ממד
הכתיבה של ספר העקרים 27
; 56 א. הכתיבה האזוטרית
בספר העקרים 27 ; ב. חלוקתו הפנימית של ספר העקרים
ג. החלוקה
הפנימית בראי הסגנון האזוטרי 83
פרק שני: תורת
האלוהות 87
; א. תורת התארים 88 ;
ב. תורת הבריאה 94 ; ג. ההוכחות למציאות האל 112
ד. אחדות האל 136 ; ה.
סיכום 149
פרק שלישי: תורת האדם
151
; א. השלמות האנושית 152
; ב. המצוות 175 ; ג. אהבת האל 187 ; ד. סיכום 207
נספח: מגבלות ההכרה
האנושית 209
פרק רביעי: תורת
ההשגחה והגמול 213
; א. בעיית הרע 214 ; ב.
התפילה 234 ; ג. הגמול הגשמי בעולם הזה 252
ד. הגמול הנפשי בעולם
הבא 262 ; ה. סיכום 280
מסקנות 283
; א. כתיבתו האזוטרית של
אלבו 284 ; ב. שני חלקיו של ספר העקרים 289
חתימה 290
ביבליוגרפיה 293
מפתחות 316
|
| Related titles |
|
|
